文：鄧正健／
對於日本現代劇場的發展，我們好像都一無所知，主要原因是我們幾乎沒法在香港以至華文地區裡，找到適當的入口。僅僅能說上諸如鈴木忠志、寺山修司這幾個頗有大師氣派的名字，對於認識一個文化傳統中的藝術形構，不僅毫無幫助，有時反而甚為有害。就好像在早陣子的台北藝術節裡，我看了一個由鈴木忠志創作的劇目，驚覺一個戲劇大師的庸俗和墮落，居然可以到達那種程度。唯一可幸的是，我也剛好讀到兩本關於日本戰後劇場發展的新書，才不致為著這類常有失誤的贈慶式演出，失去認識日本劇場的欲望。
兩書的作者林于竝曾留學日本多年，專研日本戰後劇場。他在這兩本論著中清楚勾勒出一個日本戰後小劇場發展的重要景觀：以鈴木忠志、寺山修司、唐十郎、別役實等人為首的一群所謂「第一代」戰後小劇場運動者，他們的創作起點皆無法繞過以戰後美軍駐日所引發的「安保鬥爭」。
日本戰後經濟起飛，始終無法避免左翼思潮在軍國主義和民族主義陰霾下迅速滋長，日本戰後一代從「反美」到「自我否定」的價值演變，構成了日本戰後小劇場的重要表徵。林于竝認為，這群高度前衛的小劇場運動者，一方面以極端反寫實的形式，否定當時十分流行的「新劇」美學，另一方面則重新在日本文化傳統和社會現實中摘取養份，在「空間」和「身體」兩個層面裡，推演出現代日本戲劇的獨特個性。
以「劇場手邊書」系列出版的《日本戰後劇場面面觀》，可算是作者前作《日本戰後小劇場運動當中的身體與空間》一書的摘要和補充，並觸及前作未及討論、有關近一二十年來日本小劇場的最新發展狀況。試試用閱讀來認識日本當代劇場的發展脈絡吧！比起沒頭沒尾的看一兩個日本外團演出，便沒頭沒腦的亂下定論，這肯定來得紥實穩妥。
1. 林于竝，《日本戰後小劇場運動當中的身體與空間》(台北：國立臺灣藝術大學，2009)
2. 林于竝，《日本戰後劇場面面觀》(台北：黑眼睛文化，2010)。
